قال : حدَّثَنَا العباسُ بنُ يزيد العَبْدي وإِيَّاكَ ( 1 ) ، عَنِ ابْنِ ( 2 ) عُيَينة ( 3 ) ، عَنِ ابْنِ ( 4 ) عَجْلان ؛ قَالَ : حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عمرو ، عن مَلِيح بن عبد الله ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، مَوْقُوفٌ ( * ) . قَالَ ابْنُ عُيَينة : فقَدِم عَلَيْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، فأتيتُهُ ( 5 ) فسألتُهُ ، فحدَّثني عن مَلِيح بن عبد الله ، عن أبي هريرة ، موقوفً ( * ) ( 6 ) .

--> ( 1 ) كذا في ( أ ) و ( ش ) و ( ك ) ، وفي ( ف ) : « وأباك » ، وفي ( ت ) : « ولياك » ، والمعنى : حدَّثنا العباس بن يزيد العبدي ، وحدثك كذلك ؛ ويدل عليه : قول عبد الرحمن ابن أبي حاتم في ترجمة العباس هذا من " الجرح والتعديل " ( 6 / 217 ) : « كتبت عنه مع أبي » ، والله تعالى أعلم . ( 2 ) في ( ك ) : « أبيه » بدل : « بن » . ( 3 ) هو : سفيان . وروايته أخرجها عبد الرزاق في " المصنف ( 3753 ) ، والحميدي في " مسنده " ( 1019 ) . قال الحميدي : « وقد كان سفيان ربما رفعه وربما لم يرفعه » . ورواه مالك في " الموطأ " ( 1 / 92 ) عن محمد بن عمرو بمثله موقوفًا . ورواه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 7145 ) من طريق عبدة بن سليمان ، عن محمد بن عمرو بمثله موقوفًا . قال ابن عبد البر في " التمهيد " ( 13 / 59 ) : « هكذا رواه مالك موقوفًا لم يختلف عليه فيه ، وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ مَلِيحٍ ، عَنْ أَبِي هريرة ، عن النبي ( ص ) مرفوعًا ، ولا يصح إلا موقوفًا بهذا الإسناد » . قال ابن حجر في " فتح الباري " ( 2 / 183 ) : « وأخرجه عبد الرزاق من هذا الوجه موقوفًا وهو المحفوظ » . ( 4 ) قوله : « بن » سقط من ( ك ) . ( * ) . . . كذا في النسخ ، وهو منصوبٌ على الحال ، والجادَّةُ أنْ يكون بألف تنوين النصب ، لكنَّها حُذِفَتِ على لغة ربيعة . وانظر التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 5 ) في ( ك ) : « محمد بن عمرو وفأتيته » . ( 6 ) من قوله : « قال ابن عيينة . . . » إلى هنا ، سقط من ( ش ) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ .